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Une archive comptable hellénistique de la Béqaʿ

Chaker Ghadban
p. 261-275

Résumés

Une tablette calcaire de Tell ʿAddous, près de Baalbek, porte un texte grec en onciale que l’on peut identifier comme un compte. Malgré l’état lacunaire et les difficultés de lecture de ce document palimpseste, suffisamment d’éléments apparaissent pour que l’on propose une datation vers la fin de l’époque hellénistique. On y voit la preuve que le Liban intérieur, en dépit du brigandage attesté par nos sources, continue d’être administré et exploité.

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Texte intégral

  • 1 Sartre 2001, p. 17, 26 et 33.

1Mon propos consiste principalement à présenter l’archive, à en établir le texte et à la dater, afin de mettre à la disposition des spécialistes un document dont on a pu souligner la rareté en Syrie intérieure 1. Une étude de fond et un commentaire général abordant les différents aspects des questions ici soulevées devront faire l’objet d’une livraison ultérieure, nécessairement plus longue que cet article préliminaire. Aussi me contenterai-je maintenant d’indiquer les axes de la future recherche.

Circonstances de la découverte

  • 2 Le site est connu des archéologues qui y ont repéré une occupation au Bronze ancien et moyen, ainsi (...)
  • 3 En 2006, au moment de la mise en exécution du plan d’infrastructure urbaine de la ville de Baalbek (...)

2L’objet présenté ici provient du Tell ʿAddous, un tell archéologique situé à 5 km au NO de Baalbek-Héliopolis 2, à peu de distance en aval d’une source homonyme aujourd’hui asséchée, Naba ʿAddous (fig. 13.

Figure 1.

Figure 1.

Carte du Liban au 1/20 000. Feuille no 9 : Baalbek (1963).

© Direction des affaires géographiques de l’Armée libanaise

3Pendant l’hiver 1978, alors que le site était encore intact, trois chasseurs ont découvert l’objet au sommet de la colline où ils se construisaient un affût. Rebuté par les autorités archéologiques de l’époque, auxquelles je l’avais remis après que les inventeurs me l’eurent confié, il est demeuré inédit à ce jour, connut des vicissitudes liées aux événements tourmentés qu’a traversés le Liban, pour enfin reparaître récemment.

Description

4Il s’agit d’un document comptable, du type ostrakon mais en calcaire tendre, de couleur blanche, qui porte sur ses deux faces (1 et 2) une inscription grecque en lettres onciales. Il présente la forme d’un mince parallélépipède à peu près régulier (23,5 x 15 x 4 cm), mais nettement écorné à l’angle inférieur gauche de la face 1. De même, une échancrure peu profonde marque l’angle supérieur droit de la même face. De telles déformations, qui affectent les rebords du volume, peuvent résulter d’un accident naturel, non sans avoir influé dans le choix de ce support par le scribe. Elles peuvent aussi avoir été intentionnellement aménagées pour faciliter l’écriture. Quoi qu’il en soit, cette quasi-« tablette » tient bien dans la paume de la main : l’échancrure du bas donne au pouce une meilleure prise pour la gravure de l’inscription qui a été effectuée au moyen d’un stylet métallique plutôt qu’osseux, très fin et pointu. L’objet pèse 1 415 g.

Texte

Face 1

5La face 1 (fig. 2) a d’abord été lissée avec une lame, sans doute un couteau, pour l’aplanir et former un support, une « page », susceptible de recevoir une inscription très fine, à la manière d’une tabula cerata ou encore d’un parchemin ou d’un papyrus.

Figure 2.

Figure 2.

Face 1.

© L. Nordiguian

6Les lettres mesurent quelques millimètres, comme nos caractères imprimés. Elles ne sont pas cursives mais présentent l’aspect habituel aux inscriptions lapidaires en lettres onciales (epsilon, sigma et ôméga lunaires). En fin des mots, les iôtas sont toujours adscrits.

7Cette face 1 paraît avoir été inscrite puis effacée, pour resservir, plus d’une fois. Des traces demeurent d’une rédaction antérieure au moins, ce qui définit ce document comme un palimpseste assez délicat à interpréter par endroits. Le ductus très particulier des alphas et des kappas, tracés en deux temps par le dernier scripteur, constitue d’ailleurs un élément discriminant pour déterminer l’appartenance de ces lettres à la dernière rédaction ou, au contraire, comme les vestiges d’une écriture plus ancienne.

I

825 lignes ou fragments de ligne subsistent en l’état. On présente en rouge les lettres et traces de lettres assurément palimpsestes.

1 ι´ Διοκλεῖ κορ εκσ´ 10) à Dioklès, 225 kôrs
2 ια´ τῷ τοῦ Διονυσίου κ̣ο̣ρ διτ̣´ 11) à l’agent (?) de Dionysios, 314 kôrs
3 ιβ´ τῷ τοῦ δ̣Κεαμί̣ου κ̣ο̣ρ εισ´ (?) 12) à l’agent (?) de Kéamios, 215 (?) kôrs
4 τῷ α͡ὐτῷ ῃ* κ̣ο̣ρ̣ αβο̣´ (?) au même, 71 kôrs
5 ιγ´ τῷ Ρα̣ασαναι ι [κο]ρ̣ ι. ´//δ̣ δ 13) à Raasanai, (une dizaine ? de) kôrs
6 ιδ̣´ τῷ τοῦ Διονυσίου κ̣ο̣ρ//.τ̣ 14) à l’agent (?) de Dionysios, (300 et quelques ?) kôrs
7 παρὰ Ἀπ͡πολλωνίω//δ̣͵αε κ̣ chez Appollônios, 5001
8 τῷ τοῦ Κεαμίου// ισ´ à l’agent (?) de Kéamios, 210
9 Διο̣μηδεῖ ͵διε à Diomédès, 5014
10 ΠΗΟ̣͡ΤΟ̣Λ̣Τ̣Α̣Ḳ Σ̣Α̣Α̣Ρ̣ (?) ιε´ (à Untel ?), 15
11 Ἐνζοβαιῳ ισ´ à Enzobaios, 210
12 τῷ α͡ὐτῷ (?) ισ´ (?) [au même 210 ?]
13 Σει̣(?)ρ̣α̣πί̣νου - - de Sérapinos (ou Seirapinos ?) …
14 Ἀπ͡πολλωνίω κορ ιη´ κσ´ Ἀπ͡π͡ολλων̣(ίω) δ α à Appollônios, 18 kôrs 220, à Appollônios
15 Πλούτωι ιε´ ακσ´ à Ploutos, 15 (kôrs) 221
16 Σααρα̣δ̣ωι ΣΑΑΡ κορ ͵α δ α à Saarados, 1 000 kôrs
17 [Ἀππο]\\λ̣λωνί[ω] α κσ´ δ͡ε̣ν̣δρα̣ à Appollônios, 221 (?) arbres (?) 
18 [Ἐνζο]\\βα[ίω ?] κ´ à Enzobaios (?), 20 (kôrs)
19 [Ἀππο]\\λ̣λ̣ωνί[ω ?] κ´ à Appollônios (?), 20 (kôrs)
20 \\ω β´ à (Untel ?), 20 (kôrs)
21 \\ω̣ ΚΔΝΩΡΑΙ à (Untel ?) ?
22 \\κσ´ ακρ´ β´ 220, 121 2
23 \\ δ´ 4
24 \\ - - - - ΟΑΙΝ̲ΩΚ ?
25 \\Κ̣

Notes critiques

  • 4 Mes recherches répétées sur le Tell ʿAddous pour en retrouver sont demeurées vaines.

9L. 1 : au début, il faut lire un iôta surligné, non un tau, soit le numéro d’ordre affecté à Dioklès (no 10), comme le confirme la présence en continu de lettres-chiffres initiales aux l. 2, 3, 5 et 6 (no 11, 12, 13 et 14) ; en fin de ligne, au contraire, le chiffre εκσ´ (225) est souligné. Ce no 10 pour Dioklès laisse raisonnablement supposer qu’il y avait au moins un autre document, antérieur à celui-ci, portant les numéros d’ordre 1 à 9, et que d’autres suivaient peut-être aussi 4.

10L. 2 : les kappa et omicron du mot kôr sont peu lisibles ; il ne subsiste que la barre droite de la première lettre ; pour écrire le tau, dernière lettre-chiffre peu lisible, le scribe a dû gratter la pierre et le trait de soulignement ordinaire manque ici à διτ´ (314).

11L. 3 : boucle très enflée du bêta du numéro d’ordre surligné ιβ´ (12) ; un trait oblique peu prononcé, penché vers la gauche, s’intercale entre l’article τοῦ et l’initiale de Kéamios : il s’agit sans doute du vestige d’un delta d’une inscription antérieure, ou bien d’une erreur du scribe qui aura d’abord tracé un trait oblique au lieu de l’haste du kappa initial du nom propre, sans prendre la peine de l’effacer ensuite ; la barre de l’iôta de Kéamios semble se prolonger sur la hauteur des deux lignes suivantes, en raison de la trace laissée en dessous (l. 4) par l’haste gauche d’un êta disparu (plutôt que d’un mu ou d’un kappa) et, plus bas encore (l. 5), par celle d’un ancien iôta ; en tout cas, il faut maintenir cette lecture Kéamios car on retrouve la même leçon l. 8 ; les kappa et omicron du mot kôr sont effacés mais reconnaissables ; en fin de ligne, pour les lettres-chiffres conservées (iôta souligné), la lecture ˏει (10005) paraît exorbitante et il vaut mieux interpréter la trace terminale comme la marque d’une centaine : ειρ´ (115), ειφ´ (515), ειψ´ (715), si on la tient pour une haste, ou, plus probablement, εισ´ (215), en raison de son inclinaison oblique.

12L. 4 : il n’y a pas de numéro d’ordre initial, puisque cette ligne concerne le même Kéamios, désigné par le groupe pronominal τῷ α͡ὐτῷ, au datif sans iôta, avec alpha et upsilon en ligature ; on distingue ensuite, juste en dessous de la désinence du génitif ου de Kéamios (l. 4), à droite de l’haste conservée de l’ancien êta, un astérisque à six raies qui valait sans doute comme une abréviation de ce nom propre Kéamios et à laquelle le scribe aura finalement préféré la tournure pronominale, plus explicite ; traces très ténues du mot kôr ; le chiffre final comprend un grand alpha, puis un ancien bêta dont la boucle supérieure a été insuffisamment grattée, tandis que la boucle inférieure a été surcreusée en un carré souligné par un trait horizontal, ayant valeur d’omicron : la lecture αο´ (71) est préférable à l’excessif ˏαο (1070), que pourrait à la rigueur justifier le jambage de l’alpha prolongé vers la droite et marqué d’une petite barre (?).

13L. 5 : le numéro d’ordre initial est mal aligné, entre les l. 4 et 5, mais l’assignation de la l. 4 au no 12 ne fait pas de doute : les lettres-chiffres ιγ´ (13) se rapportent bien à la l. 5 ; deux alpha, plutôt que lambda et alpha, après le rhô initial du nom propre Raasanai (plutôt que Raasanas), qui semble sémitique ; le mot kôr se devine ensuite, par le rhô visible à gauche de la lettre-chiffre iôta (qui marque sans doute une dizaine) et au-dessus du trait de soulignement ; le reste du chiffre a été emporté par la grande rainure incurvée gravée par le scribe ; la barre que l’on croit discerner encore à gauche de celle-ci n’est que le trait de soulignement du chiffre de la l. 4 ; sur le bord droit de la rainure, on voit un ancien delta effacé, puis regravé à l’extrémité droite de la pierre, appartenant manifestement à une rédaction antérieure.

14L. 6 : le numéro d’ordre initial a été intentionnellement effacé mais demeure lisible : ιδ´ (14) ; même formulaire qu’à la l. 2, avec le même nom Dionysios ; la rainure incurvée a fait sauter le chiffre dont ne reste, sur la droite de celle-ci, qu’une lettre anguleuse, très probablement un tau (300) dont la partie gauche de la barre sommitale a sauté, plutôt qu’un gamma (3).

15L. 7 : texte moins profondément gravé que les autres lignes, sur l’espace le plus bossu de la pierre, par conséquent plus sujet à l’usure ; la numérotation d’ordre en début de ligne disparaît ici et la formulation diffère : préposition παρά + datif au lieu du datif seul ; Appollônios écrit avec deux pi en ligature, suivis d’un petit omicron ; le mot kôr ne figure plus ; avant le chiffre ͵αε (5001), avec epsilon souligné, on distingue les vestiges d’un delta ancien, sous lequel se trouvent les restes d’un kappa d’une inscription antérieure.

16L. 8 : même formule qu’à la l. 3 ; le chiffre souligné ισ´ (210) n’est pas précédé du mot kôr.

17L. 9 : un peu effacée et moins profondément gravée (cf. l. 7) ; les jambages intérieurs du mu de Diomédès, très évasés, distinguent peu la lettre de l’êta suivant, dont la barre horizontale est penchée vers le bas ; très élevé, le chiffre ͵διε (5014), avec iôta souligné, laisse cependant encore moins de doute de lecture que ͵αε (5001) à la l. 7.

18L. 10 : la lecture du nom demeure conjecturale ; la première lettre semble un pi, la seconde un êta, la troisième un grand omicron, voire un thêta, la suivante un tau, puis peut-être un petit omicron ; après une lettre assez effacée (alpha ou lambda ?), vient ensuite l’haste verticale d’un tau ou d’un upsilon, tandis que la dernière lettre paraît un kappa, ou plutôt le ôméga d’une désinence de datif dont la forme serait proche de celle d’un petit kappa ; en fin de ligne, les quatre lettres ΣΑΑΡ paraissent relever d’une rédaction antérieure ; seul le chiffre souligné ιε´ (15) offre une lecture assurée.

19L. 11 : iôta adscrit à la fin du nom ; chiffre souligné ισ´ (210).

20L. 12 : ligne intentionnellement effacée ; les vestiges laissent supposer une formule pronominale semblable à celle de la l. 4 ; chiffre souligné incertain : on préférerait toutefois ισ´ (210).

21L. 13 : cette ligne et les suivantes ont leurs débuts alignés, non sur les précédentes, mais sur les numéros d’ordre des cinq premières, un peu plus à droite ; lecture des six premières lettres avec réserve : ΣΕΡΑΠΙ ; entre epsilon et rhô semble s’intercaler un iôta dont l’appartenance rédactionnelle n’est pas établie ; les trois dernières lettres du nom, ΝΟΥ, sont de lecture sûre et marquent un génitif, sans qu’un article introduise, en début de ligne, une formule telle qu’aux l. 2, 3, 6 et 8 ; le chiffre a été gratté.

22L. 14 : Appollônios, au datif sans préposition, écrit comme à la l. 7 : avec deux pi en ligature, suivis d’un petit omicron, lui-même accolé au jambage droit du second pi ; suivent deux chiffres : le premier non souligné, ιη´ (18), le second souligné, κσ´ (220) ; on lit ensuite de nouveau le nom Appollôn(ios), le premier alpha écrit au-dessus d’un ancien delta toujours visible, les deux pi en ligature et l’omicron tracé sur le jambage du second pi, tandis que les deux lambda se touchent et que l’ôméga a été tracé sur un ancien alpha, assez lisible ; le nu final se trouve sur l’extrême fin de la tablette ; la graphie de l’alpha initial, comme celle de celui conservé sous l’ôméga d’ailleurs, relève d’une autre main que celle du dernier rédacteur.

23L. 15 : îota adscrit au nom propre Ploutos ; chiffre souligné ιε´ (15) ; à l’extrême fin de la ligne subsiste un chiffre mal effacé d’une ancienne rédaction : ακσ´ (221).

24L. 16 : ligne de lecture incertaine car gravée sur une inscription antérieure ; la cinquième lettre semble un alpha un peu effacé ; viendrait après un delta, anormalement allongé, dont la base ne paraît pas absolument assurée ; suivent un ôméga, écrit au-dessus d’un petit delta d’une ancienne rédaction, et un îota adscrit qui marquent le datif ; il se pourrait qu’un autre nom en Saar- précédait ici Saarados dans une précédente rédaction (cf. l. 10) ; un sigma assuré est ensuite écrit sur le jambage droit d’un ancien alpha mal effacé, précédant encore les trois lettres ΑΑΡ ; écrite en caractères un peu plus petits que le début de la ligne, cette partie pourrait relever d’une rédaction antérieure, comme ΣΑΑΡ à la l. 10 ; mention du kôr avec l’indication chiffrée ͵α (1000), ainsi que l’indique une petite barre sur le jambage droit de l’alpha ; ne pas tenir compte du trait situé à gauche, tracé par le scribe, avec d’autres parallèles à lui, en signe d’annulation des comptes écrits dans cette partie inférieure de la tablette.

25L. 17 : à partir d’ici, une cassure de la tablette, à droite, a emporté les débuts de ligne ; la place disponible pour 4-5 lettres précédant un probable double lambda, suivi d’ôméga, nu et iôta, autorise facilement la restitution du nom Appollonios, selon la graphie déjà rencontrée plus haut (l. 7 et 14) ; les trois lettres-chiffres α et le duo κσ´ souligné donnent au total 221, si l’on admet que la première, située un peu à l’écart, doit bien être intégrée à l’expression d’un même nombre ; en fin de ligne subsiste un mot d’une inscription antérieure, aux lettres usées, à l’exception de la troisième (nu), regravée par le dernier scribe qui a ainsi redonné vie à cette ancienne écriture ; on parvient à déchiffrer un delta (malgré un petit trait horizontal incident au sommet de la lettre, qui orienterait d’abord vers un zêta), un probable epsilon lunaire collé au delta, ce nu mieux lisible, regravé en trois temps sans que le trait de droite ne descende assez bas pour rencontrer les deux autres (mais il faut écarter la combinaison lambda + iôta), puis un delta, un rhô et enfin un alpha ; on préférera donc cette lecture qui donne ΔΕΝΔΡΑ (δένδρα, plur. arbres), sans écarter absolument un omicron terminal qui donnerait la leçon ΔΕΝΔΡO(N) (δένδρον, sing. arbre).

26L. 18 : l’espace disponible au niveau de la cassure et deux lettres lisibles (bêta et alpha) autorisent à avancer l’hypothèse du nom Enzobaios, par analogie avec la l. 11 ; la lettre-chiffre soulignée est sûrement κ´ (20).

27L. 19 : l’espace disponible au niveau de la cassure et les traces de trois lettres qui pourraient être double lambda et ôméga conduisent à envisager l’hypothèse du nom Appollonios, par analogie avec les l. 7, 14 et 17 ; la lettre-chiffre soulignée est sûrement (κ´) 20.

28L. 20 : un ôméga lisible marque le datif d’un nom propre disparu ; en regard, la lettre-chiffre soulignée est sûrement β´ (2), qui ne couvre pas un ancien alpha, en dépit de l’impression causée par la combinaison de la boucle inférieure du bêta, le trait de soulignement et la ligne oblique d’annulation.

29L. 21 : trace probable d’un ôméga qui marque le datif d’un nom propre disparu ; ΚΔΝΩΡΑΙ énigmatique.

30L. 22 : ligne traversée par les traits d’annulation, qui ne laissent lire que des chiffres ; d’abord κσ´ (220) et ακρ´ (121) puis, à l’extrémité droite, un bêta souligné (2).

31L. 23 : à l’extrémité droite, juste sur le bord de la tablette, se lit un delta non souligné (4).

32L. 24 : espace vacant, disponible pour quatre à cinq lettres ; ΟΑΙΝ̲ΩΚ énigmatique, avec le nu souligné.

33L. 25 : juste au bord de la cassure, à gauche, fourches d’un kappa dont l’haste a disparu ; le ductus trahit une graphie antérieure.

II

34Sur l’extrême bout inférieur de la tablette se lisent les traces de lettres évanides (dont un Δ et un Μ ?), puis, sur le bord d’une cassure, deux lettres ΜΚ (?) penchées à droite vers le bas.

III

35Dans l’espace vide qui se situe à gauche, vers le milieu de la tablette, on lit un grand gamma dont l’haste verticale chevauche un grand nu tracé en dessous. Peut-être faut-il comprendre ce monogramme, dans la suite des traits d’annulation que l’on a rencontrés, comme la marque de la fermeture des comptes par le scribe Γ(ραμματεύς) qui signe en apposant l’initiale de son nom, lequel commencerait par Ν.

Face 2

36La face 2 (fig. 3) paraît avoir moins servi que la face 1. On adoptera les mêmes conventions de présentation.

Figure 3.

Figure 3.

Face 2.

© L. Nordiguian

I

37Le sommet du bord supérieur garde les traces de lettres méconnaissables d’un texte antérieur où l’on pourrait reconnaître α͡υτῷ ou peut-être [τῷ] αὐτῷ, au même, formule qui n’a pas sa place dans le dernier état de l’écriture. De même, on pourrait conjecturer en dessous les lettres ΚΑ ou, plus bas encore, ΔΩ.

II

3811 lignes subsistent du dernier état d’écriture (fig. 4). Les trois premières ont été affectées par une rainure d’annulation qui a emporté deux à quatre lettres des noms des personnages comptabilisés. Vers la fin, trois autres (l. 8, 9 et 10) ont été intentionnellement effacées par le scribe, non sans que subsistent les vestiges illisibles de quelques lettres en fin de lignes.

1 Ζο̣ββ̣//...ω̣ι̣ ισ´ à Zobb(ai ?)os, 210
2 Πα̣//....α̣ι ισ´ _ à Pa… (?), 210
3 Α̣//.....ακται β̣κ´ ou δ̣κ´ (?) (à Untel ?), 22 (ou 24 ?)
4 Θαιβω ρ̣βκ´ ou τ̣βκ´ (?) τ  à Thaibos, 122 (ou 322 ?)
5 Ραγγαιω̣ ̵ ̵ ̵ à Raggaios, (320 ?)
6 Ζαβδαι ιδ´ à Zabdas, 15
7 Αἰτησιμώι ι̣δ̣´ ou ι̣β̣´ (?)Α à Aitésimos, 14 (ou 12 ?)
8 ///////////////////////////////Α̣///
9 ///////////////////////Κ̣Ο̣Ρ̣Α//
10 ////////////////////////*‧Ω̣ΑΚ‧ ///////////
11 ἀπὸ Βεραας κορ ͵ακη de Béraas, 1028 kôrs

Figure 4.

Figure 4.

Face 2, détail.

© L. Nordiguian

Notes critiques

39L. 1 : la première lettre est un zêta, non un tau ; la seconde, probablement ronde (omicron ?) ; après le bêta, nettement lisible, le grand trait d’annulation de cette face a emporté quatre à cinq lettres, dont subsistent les sommets des deux premières, avec la boucle supérieure d’un probable second bêta, en quatrième position, suivi d’une lettre triangulaire (alpha, delta ou lambda) ; on peut reconnaître enfin les traces d’un ôméga avec iôta adscrit qui marqueraient alors le datif d’un nom de personne pour lequel on pourrait formuler l’hypothèse de Zobbaios ; le chiffre (souligné) est à lire ισ´ (210).

40L. 2 : le nom semble débuter par pi + alpha et terminer par une forme de datif en alpha et iôta adscrit (une désinence en ôméga n’est pas à exclure absolument non plus) ; la rainure d’annulation a emporté quelque quatre lettres dans l’intervalle ; le chiffre (souligné) est à lire ισ´ (210) ; à gauche de celui-ci, subsiste le trait de soulignement d’un ancien chiffre effacé.

41L. 3 : le nom semble débuter par un alpha, plutôt qu’un delta ou lambda, mais la rainure d’annulation a emporté deux lettres, tandis que ne reste de la quatrième qu’un angle inférieur avec un bout de boucle (bêta ?) et que la cinquième est ronde (sigma lunaire ou omicron) ; l’haste qui suit pourrait relever d’un gamma, rhô ou upsilon ; le nom se termine par ΑΚΤΑΙ ; souligné par un trait, le chiffre a été gratté, mais la dernière lettre se lit encore kappa, que l’on peut supposer précédé d’un bêta, βκ´ (22), ou d’un delta, δκ´ (24).

42L. 4 : la première lettre est un thêta, plutôt qu’un simple rhô ; pour la quatrième lettre, le scribe a d’abord tracé un tau, à gauche de la barre duquel il a ensuite placé, se corrigeant, la boucle supérieure d’un bêta qui, du coup, revêt un aspect très particulier, ressemblant à un 8 penché à gauche et portant une barre horizontale ; le nom Thaibos (?) a une consonance arabe ; la seconde lettre du chiffre est un bêta, suivi d’un kappa à plusieurs fourches qui pourraient s’expliquer comme accidents de la vie de la pierre ; lire ρβκ´ (122) ou τβκ´ (322).

43L. 5 : la lecture du nom Raggaios est sûre, quoique l’ôméga final, qui marque le datif, soit un peu effacé ; le chiffre est effacé mais les vestiges (soulignés) autoriseraient de lire τκ´ (320).

44L. 6 : le nom Zabdas est de lecture sûre ; souligné, le chiffre est à lire ιδ´ (14).

45L. 7 : l’alpha initial du nom Aitésimos est écrit en partie, à droite, sur un ancien alpha d’une rédaction antérieure ; ôméga et îota adscrit marquant le datif ; le chiffre a été gratté mais non le trait de soulignement (cf. l. 5) ; on peut cependant lire ιδ´ (14) ou ιβ´ (12).

46L. 8 : vestige possible, en fin de l., d’un alpha de rédaction antérieure.

47L. 9 : peut-être avait-on, vers la fin de cette l. effacée, les trois lettres constitutives de kôr et un alpha dont le jambage droit prolongé et barré marquait le chiffre 1 000 [mille kôrs ?].

48L. 10 : intentionnellement effacée aussi ; on croit distinguer cependant un astérisque d’abréviation [pour τῷ αὐτῷ ?], suivi de la place d’une lettre illisible, puis une lettre ronde [ôméga ?], un alpha avec un crochet sur le jambage droit, un kappa enfin qui précède la trace d’une lettre disparue. Ces trois dernières lettres notaient peut-être le chiffre ͵ακη [1 028 ?] que l’on reconnaît distinctement en fin de l. 11.

49L. 11 : occupe toute la largeur de la tablette ; la préposition ἀπό commande normalement le génitif, sans que ce nom araméen soit formellement décliné, comme on le constate ailleurs des variantes Βαρελαας ou Βεραας ; le mot kôr reparaît ; souligné, le chiffre au regard est à lire ͵ακη (1 028).

III

50La moitié inférieure de cette face 2 a été arasée et présente, par suite de cette opération, de légères ondulations orientées obliquement de gauche à droite du lecteur. Dans ce large espace, vers la gauche et le centre notamment, on peut encore discerner les vestiges de quelques lettres dispersées (Δ, Α, Ω, Ο, Ν, Λ…). À la lumière du jour et selon certaines orientations, on pourrait reconnaître aussi des groupes de lettres, de lecture incertaine (ΙΟΚ ou ΑΕΡΑ///Ω ?). Désormais illisibles, ces traces n’en illustrent pas moins une phase de vie du document.

Nature et sens du document

  • 5 Ainsi au temple d’Eshmoun, près de Sidon ; en dernier lieu, Teixidor 1986, p. 195 (no 36), p. 209-2 (...)
  • 6 Ces dernières en effet, gravées en majuscules, visent la durée, d’où leur aspect monumental et leur (...)
  • 7 La riche documentation papyrologique en langue grecque pourrait offrir des rapprochements intéressa (...)
  • 8 Parentes, par la technique de leur exécution, des textes graffités ou incisés, celles-ci tendent à (...)

51L’origine locale de ce document n’est pas douteuse car le matériau utilisé comme support est un calcaire commun dans la Béqa‘ et la région héliopolitaine. On a noté qu’il ne s’agissait pas à proprement parler d’un ostrakon comptable, au sens ordinaire du terme, puisque le texte n’est pas inscrit sur un tesson de poterie, comme on en connaît sur la côte du Liban, rédigés en phénicien 5. Le poids de l’objet et les dimensions du champ épigraphique l’en distinguent également. D’autre part, le tracé et la taille des lettres rattachent davantage cette écriture à la catégorie des textes papyrologiques qu’à celle des inscriptions lapidaires 6. L’éventail de la comparaison paléographique pourrait s’élargir d’autant 7, et plus encore si l’on tenait compte aussi des inscriptions peintes 8. Il n’en demeure pas moins que le ductus du dernier scribe à l’œuvre ici, pour ne pas parler des traces plus anciennes d’écriture, reste personnel, individualisé et isolé.

52Le système de numération semble d'ailleurs très particulier et incomplètement normé : sur la face 1, pour les nombres de deux lettres-chiffres, la dizaine se trouve presque toujours notée d’abord, à gauche de l’unité ; l’ordre inverse (unité, puis dizaine, puis centaine et millier) prévaut ensuite. La face 2 paraît suivre un usage encore plus aléatoire. Des marques telles qu’un surlignement, un soulignement, une barre ou une déformation de la lettre initiale guident assez souvent le sens de la lecture. Pour toutes ces raisons, on ne saurait guère trouver un parallèle vraiment adéquat.

  • 9 Ainsi face 1, l. 7, 10, 12, 17 ; face 2, l. 8-10, et toute la moitié inférieure ; notons aussi les (...)

53Ce que montre très clairement, en revanche, l’examen de ces écritures, c’est que cette « feuille de compte » eut une vie longue et mouvementée. Le bloc calcaire a été préalablement préparé, adapté à sa fonction, lissé, puis effacé plusieurs fois, sans doute au fur et à mesure que l’on y notait les récoltes et les redevances annuelles à percevoir. Ainsi s’explique l’épaisseur variable de la pièce, selon que certaines lignes d’écriture (qui sont aussi des lignes de compte) ont été plus ou moins souvent effacées 9. On discerne en outre la main de deux scribes différents au moins : celle du dernier rédacteur et celle de son ou de ses prédécesseurs, qui ont mis successivement à jour la comptabilité. Il s’agissait donc d’un registre de référence, gardé par-devers lui par le scribe ou l’agent de bureau au service d’une autorité supérieure hellénisée de la Beqa‘, grand propriétaire, notable local ou intendant d’un domaine royal ou sacerdotal. Enfin, il paraît bien que cette pièce n’était pas unique mais appartenait à un dossier plus vaste, puisque le premier personnage ici comptabilisé, Dioklès, se voit affecter le no 10 : les numéros d’ordre 1 à 9 devaient logiquement figurer sur une pièce (ou « page ») antérieure à celle-ci, qui elle-même pouvait encore être suivie d’autres pièces. À un moment donné, tous les comptes réglés et clos, le dernier scribe annule le document en gravant, sur la face 1, un peu en dessous de l’angle supérieur droit, un trait (ou rainure) large et profond, incurvé vers la droite (l. 5-8). On relève un trait analogue sur l’angle supérieur gauche de la face 2 (l. 1-3). Vers le milieu de la face 1, dans l’espace vide laissé à gauche, il trace alors un monogramme composé d’un gamma et d’un nu de grande taille, qui vaut paraphe ou signature : le scribe (Γ[ραμματεύς]) Untel (son nom commence par N). La feuille comptable cesse alors de vivre : c’est désormais une archive qui a dû être classée comme telle.

  • 10 Dans un état antérieur du document, une ligne au moins a pu concerner aussi une production arborico (...)
  • 11 En accadien imeru, d’où ḥomer en hébreu biblique où le terme est pratiquement un équivalent du mot (...)
  • 12 Trinquet 1957, col. 1226-1239.

54Les deux faces du document comptable concernent des denrées agricoles, non précisées mais abondantes car mesurées en kôr. Il doit s’agir de céréales et notamment de blé, denrée précieuse dont la Béqa‘ est productrice par excellence 10. On sait que le kôr est une mesure de capacité empruntée par les Sémites de l’Ouest à la Mésopotamie. Le mot lui-même remonte à l’assyrien kurru, qui reprendrait le sumérien gur, du sens de « charge d’âne ». 11 Il a émigré chez tous les peuples et dans toutes les langues du Proche-Orient ancien, changeant autant de fois de valeur, en sorte qu’il est difficile de déterminer ici sa capacité en équivalent moderne. En se rapportant à la métrologie biblique, la mieux étudiée jusqu’ici, on a pu calculer que la capacité du kôr hébraïque a varié entre quelque 210-220 l. et 393-405 l. 12 Le volume du kôr en usage dans la Béqa‘ libanaise hellénisée devrait raisonnablement se situer dans un tel ordre de grandeur.

  • 13 On discerne les noms Zobbaios, Thaibos, Raggaios, Zabdas, Aitésimos, au datif sans article ni prépo (...)
  • 14 Dioklès, Diomédès, Enzobaios, Appollonios (trois fois, plus une rédaction antérieure), Ploutos, Saa (...)
  • 15 Raasanai. C’est sans doute parce que ce nom, apparemment sémitique, n’est pas décliné ni même décli (...)
  • 16 Dionysios, Kéamios (deux fois chacun).
  • 17 Sérapinos ou Seirapinos ?
  • 18 Avec Diomédès, face 1, l. 9, au datif sans article, auquel est assigné 5 014 kôrs.

55Les denrées mesurées se trouvent ici réparties entre les personnes nommées, dont nous ne connaissons pas le statut, selon des modalités apparemment variables, perceptibles dans la langue et les formulations, comme l’usage des cas grammaticaux et parfois celui de prépositions. La pratique la plus courante consiste à écrire les noms propres au datif, sans article : c’est le cas général pour la face 2 (l. 1-7) 13, sauf à la l. 11. Sur la face 1, neuf noms figurent seuls au datif (l. 1, 9, 11, 14-19) 14 et un seul autre se trouve précédé de l’article τῷ (l. 5) 15. Une série de quatre noms, précédés de la combinaison de l’article au datif (τῷ) et au génitif (τoῦ), figurent eux-mêmes au génitif (face 1, l. 2, 3, 6, 8) 16, sans que nous puissions savoir à qui ni à quoi renvoie le premier article : un agent, esclave ou affranchi ; un grenier, dépôt ou magasin,… ? Exceptionnellement un seul nom, de lecture peu assurée mais certainement au génitif (l. 13) 17, n’est pas introduit par la formule des articles combinés (τῷ τoῦ). Deux noms enfin se trouvent précédés de prépositions : face 1, l. 7, Appollonios figure au datif précédé de παρά ; face 2, l. 11, Béraas est sans doute au génitif introduit par ἀπό car le sens de point d’origine n’est pas douteux. Curieusement, ces deux noms précédés de préposition détiennent parmi les plus grandes quantités de kôrs : respectivement 5 001 kôrs et 1 028 kôrs 18.

  • 19 Aitésimos, Appollonios, Dioklès, Diomédès, Enzobaios, Ploutos, Raggaios, Raasanai, Saarados, Thaibo (...)
  • 20 Dionysios, Kéamios.
  • 21 Il faut donc bien prendre strictement le kôr en tant que mesure de capacité et non comme une indica (...)

56Il faut rendre compte de ces différences de formulations qui, dans l’esprit du scribe, devaient correspondre à une hiérarchisation des personnages cités, acteurs ou parties de la redistribution des récoltes. On peut avancer que les noms qui figurent au datif sans article (ainsi que celui de Raasanai, face 1, l. 5) désignent des propriétaires résidents 19. Ceux qui apparaissent au génitif précédés de la combinaison des deux articles définis au datif et génitif (τῷ τoῦ) renverraient à des personnages plus importants, résidant peut-être dans la Béqa‘ ou, plus probablement, dans une cité ou une région éloignées 20 : ce sont leurs agents qui géraient leurs biens dans cette plaine agricole. Dans la première catégorie, les noms d’Appollonios (face 1, l. 14 et 17) et d’Enzobaios (face 1, l. 11 et 18) apparaissent plusieurs fois, de même que ceux de Dionysios (face 1, l. 2 et 6) et de Kéamios (face 1, l. 3 et 8) dans la seconde : il s’agit sans doute des mêmes personnages plutôt que d’homonymes. Mais les denrées agricoles (ou les céréales) ne sont pas seulement distribuées à tel ou tel. Certaines quantités importantes semblent déposées chez Appollonios (au datif précédé de παρά, face 1, l. 7) ou reprises de Béraas (sans doute au génitif précédé de ἀπό, face 2, l. 11), voire de Sérapinos ou Seirapinos (au génitif seul, face 1, l. 13). Les opérations ne vont donc pas toujours dans le même sens 21. Notons enfin le système des abréviations : l’astérisque d’abord essayé (face 1, l. 2) laisse aussitôt la place à la formule en ligature τῷ αὐτῷ (au même), déjà expérimentée dans une rédaction antérieure (face 1, l. 12 ; peut-être aussi au tout début de la face 2).

57Cette légère incertitude, d’une main à l’autre, comme surtout l’utilisation d’un support assez rustique (au lieu d’un papyrus ou d’un parchemin) ou le flottement constaté dans les notations numériques, soulèvent la question du statut du scribe lui-même, ou plutôt du secrétariat de cette comptabilité. Il n’est pas sûr du tout qu’il s’agisse en effet d’un personnel de métier ou qu’il ait pu disposer du matériel ordinaire de son office. De même, la pièce d’archive qui résulte de ce travail d’écriture peut relever aussi bien de la gestion privée d’un grand domaine, d’une organisation villageoise pré-citadine ou pré-coloniale, que de l’administration de terres royales ou de celles d’un sanctuaire important, comme celui de Zeus Héliopolitain. En tout cas, l’usage du grec (comme langue et dans le système de numération) indique une hellénisation déjà avancée de la région, qui va de pair avec une solide organisation économique et une certaine stabilité sociale.

  • 22 Face 1, l. 7, 14, 17.
  • 23 Face 1, l. 1.
  • 24 Face 1, l. 2, 6.
  • 25 Face 1, l. 15.
  • 26 Ou Seirapinos ; face 1, l. 13.
  • 27 Face 2, l. 11.
  • 28 Face 1, l. 11 et peut-être 18.
  • 29 Face 1, l. 3 et 8.
  • 30 Face 1, l. 5.
  • 31 Face 2, l. 5.
  • 32 Face 1, l. 16.
  • 33 Face 2, l. 4.
  • 34 Face 2, l. 6.
  • 35 Face 2, l. 1.
  • 36 Ainsi Kéamios à Niha, soit à 24 km au sud-ouest de Baalbek-Héliopolis (IGLS VI, 2940, J.-P. Rey-Coq (...)

58L’onomastique jette à cet égard quelques lumières supplémentaires. Un premier groupe de personnages porte des noms assurément grecs : Appollonios 22, Dioklès 23, Dionysios 24, Ploutos 25, Sérapinos 26. Il peut s’agir de purs hellènes, d’ascendance gréco-macédonienne, aussi bien que de notables indigènes très hellénisés. Par ailleurs, figurent aussi des noms typiquement orientaux, araméens ou arabes : Béraas 27, Enzobaios 28, Kéamios 29, Raasanai 30, Raggaios 31, Saarados 32, Thaibos 33, Zabdas 34, Zobbaios (?) 35. Ces derniers se trouvent en plus grand nombre, signe d’une population où dominent encore les indigènes hellénisés. On relèvera enfin l’absence de noms propres romains à consonance latine, même si certains noms d’origine locale ont survécu dans la Béqa‘ jusqu’à l’époque impériale 36.

Proposition de datation

  • 37 Communication orale du Pr. J. Schwartz, de l’Université de Strasbourg, qui a proposé quelques décad (...)

59Faute de disposer de parallèles à ce curieux document, très particulier quant à sa matière et à sa facture, on peut retenir quelques critères internes de datation possible. L’usage du grec, d’abord, et un état de langue qui semble bien relever de la κοινή hellénistique. La présence d’iôtas adscrits plaiderait plutôt en faveur d’une époque relativement ancienne, ainsi que le système de numération par lettres-chiffres, élaboré par les critiques littéraires de l’école d’Alexandrie et qui s’est imposé comme système comptable dans les bureaucraties hellénistiques. Inversement, deux absences semblent bien situer l’écriture de ce texte avant l’époque romaine. La mesure de capacité utilisée reste le traditionnel et millénaire kôr oriental, emprunté à la Mésopotamie antique, quelle que soit sa valeur exacte ici. On n’a utilisé ni le modius ni le sextarius, selon l’usage romain. Enfin, les noms propres lisibles sur la tablette sont tous grecs ou indigènes mais aucun ne présente une origine latine. Or la fondation de la Colonia Augusta Felix Berytus, en 15 av. J.-C., ouvrit très vite la voie à la romanisation de la Beqa‘, Héliopolis devenant elle-même une colonie romaine. Ainsi est-il assez clair que la rédaction de cette fiche comptable se situe avant cette date. Pas beaucoup plus tôt toutefois, semblerait-il, au regard de la paléographie 37. On peut enfin supposer qu’une période de rupture de l’approvisionnement égyptien expliquerait le défaut de papyrus pour la tenue de ce compte d’exploitation.

  • 38 Sartre 2001, p. 225-229, 423, 800-803.
  • 39 Cf.supra n. 2.

60Durant les travaux effectués en 2006 sur le Tell ‘Addous, notre équipe a pu y constater la présence massive de Terra sigillata A dont plusieurs sacs de tessons furent alors ramassés, puis remisés au dépôt de Baalbek. On sait désormais de manière assurée que cette céramique, d’origine orientale, apparaît vers le milieu du iie s. av. J.-C. et que, si sa production se poursuit jusqu’au iie s. apr. J.-C., la Syrie commence à importer, dès le ier s. apr. J.-C., des sigillées italiennes et gauloises, puis africaines et anatoliennes au iiie s. 38 Il paraît raisonnable d’envisager que cette couche riche en Terra sigillata A constituait le contexte archéologique du document. Les précédents archéologues ont pu la qualifier de « romaine » 39, elle débute en fait au ier s. av. J.-C., au moins, et ceci s’accorde avec les indices de datation internes que présente notre texte.

  • 40 Strabon, Geogr. XVI, 2, 18-20 ; Fl. Josèphe, Ant. Jud. XV, 342-364.
  • 41 Fl. Josèphe, Ant. Jud. XΙV, 39. Sartre 2001, p. 451, 468, 499.

61Historiquement, nous nous situerions ainsi à l’époque des princes ituréens, notamment celle de Ptolémée fils de Mennaios (84-40 av. J.-C.) ou de ses successeurs Lysanias (40-36 av. J.-C.) et Zénodore (31-23/20 av. J.-C.). Il faudrait alors nuancer le sombre tableau de la Béqa‘ hérité de nos sources sur cette période, qui la représentent en proie au pillage endémique de la part de ces seigneurs brigands 40. On entrevoit ici, au contraire, une plaine agricole bien cultivée et bien administrée. Cette richesse pourrait d’ailleurs expliquer les ressources financières de Ptolémée fils de Mennaios, capable de verser mille talents à Pompée pour le prix du maintien de sa principauté de Chalcis et de son sacerdoce héliopolitain 41.

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Bibliographie

Aliquot 2009, J. Aliquot, La vie religieuse au Liban sous l’Empire romain (BAH 189), Beyrouth.

Bordreuil 1992, P. Bordreuil, « Métrologie », Dictionnaire de civilisation phénicienne et punique, Paris, p. 291-292.

Copeland & Wescombe 1966, L. Copeland & P. J. Wescombe, « Inventory of Stone-Age Sites in Lebanon. 2, North, South and East-Central Lebanon », MUSJ 42, p. 1-174.

Garelli & Nikiprowetzky 1974, P. Garelli & V. Nikiprowetzky, Le Proche-Orient asiatique. 2, Les empires mésopotamiens, Israël, Paris.

Hachmann 1970, R. Hachmann, Bericht über die Ergebnisse der Ausgrabungen in Kāmid el-Loz (Libanon) in den Jahren 1966 und 1967 (SBA 4), Bonn.

Kuschke 1954, A. Kuschke, « Beiträge zur Siedlungsgeschichte der Bikā‘ », ZDPV 70, 1954, p. 104-129.

Kuschke 1966, A. Kuschke, Bericht über die Ergebnisse der Ausgrabungen in Kamid el-Loz (Libanon) in den Jahren 1963 und 1964 (SBA 3), Bonn.

Marfoe 1995, L. Marfoe, Kāmid el-Loz. 13, The prehistoric and early historic context of the site: catalog and commentary (SBA 41), Bonn.

Sartre 2001, M. Sartre, D’Alexandre à Zénobie : histoire du Levant antique, ive siècle avant J.-C.-iiie siècle après J.-C., Paris.

Teixidor 1986, X. Teixidor, Bulletin d’épigraphie sémitique (1964-1980), BAH 127, Paris.

Trinquet 1957, J. Trinquet, « Métrologie biblique. Mesures de capacité », SDB V, Paris, col. 1221-1240.

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Notes

1 Sartre 2001, p. 17, 26 et 33.

2 Le site est connu des archéologues qui y ont repéré une occupation au Bronze ancien et moyen, ainsi qu’aux époques romaine, byzantine et islamique (Copeland & Wescombe 1966, p. 54 ; Kuschke 1954, p. 126-127 ; 1966 ; Hachmann 1970, p. 139 ; Marfoe 1995, no 293 (map 21).

3 En 2006, au moment de la mise en exécution du plan d’infrastructure urbaine de la ville de Baalbek et de ses environs, dont j’assurais la surveillance archéologique avec mes collaborateurs Z. el-ʿArîdy, S. Aboul-Housn et B. Abou Sleïby, j’ai pu revenir sur place. Je constatais que, depuis 1978, le Tell ʿAddous avait été bouleversé et largement entamé par les bulldozers des chercheurs de trésor. L’abondante source Naba ʿAddous et ses larges canaux qui contournaient autrefois la colline étaient désormais taris, tandis que l’irrigation de la plaine circonvoisine se faisait à partir de nombreux puits creusés dans les parages. À ces déformations et mutilations du site, faillit même s’ajouter une destruction définitive : selon le projet, une tranchée d’égout devait fendre le tell en deux parties, puis continuer en direction d’une station d’épuration située vers I‘ât. Nous avons heureusement persuadé l’entrepreneur de faire passer sa tranchée en bordure du tell, du côté ouest, non sans devoir accepter qu’il déposât une partie des déblais à l’ouest et nord du site, devant l’impossibilité qu’il y avait à fermer la circulation sur la route de bordure et l’intransigeance des planteurs de tabac propriétaires des terrains voisins.

4 Mes recherches répétées sur le Tell ʿAddous pour en retrouver sont demeurées vaines.

5 Ainsi au temple d’Eshmoun, près de Sidon ; en dernier lieu, Teixidor 1986, p. 195 (no 36), p. 209-210 (no 108-114). J’en avais trouvé trois autres d’époque perse à Tyr, en 1966, qui sont demeurés inédits à ma connaissance.

6 Ces dernières en effet, gravées en majuscules, visent la durée, d’où leur aspect monumental et leur exposition « aux endroits les plus manifestes », selon la formule consacrée. Incisé au stylet fin en lettres onciales, notre document relève de la sphère domestique, au contraire, et son utilité demeure essentiellement pratique car il s’agit d’un texte en mouvement et par nature provisoire, régulièrement effacé et remplacé, selon le besoin du moment.

7 La riche documentation papyrologique en langue grecque pourrait offrir des rapprochements intéressants, mais c’est justement l’absence de ce support assez commun dans la région orientale, pour les documents comptables, qui fait ici problème.

8 Parentes, par la technique de leur exécution, des textes graffités ou incisés, celles-ci tendent à la même publicité que les textes lapidaires ; la forme des lettres s’en rapproche également.

9 Ainsi face 1, l. 7, 10, 12, 17 ; face 2, l. 8-10, et toute la moitié inférieure ; notons aussi les chiffres plus ou moins bien grattés ou surcreusés : face 1, l. 2, 4, 5, 6, 13, 15, 16 ; face 2, l. 2, 3, 5, 7.

10 Dans un état antérieur du document, une ligne au moins a pu concerner aussi une production arboricole ; face 1, l. 17, on discerne ainsi le mot δένδρον ou δένδρα : arbre(s).

11 En accadien imeru, d’où ḥomer en hébreu biblique où le terme est pratiquement un équivalent du mot kôr, passé lui-même de l’assyrien kurru et rendu par κύρος dans la LXX ; Trinquet 1957, col. 1222. La Mésopotamie semble avoir distingué la capacité de la « charge d’âne » de l’unité de superficie correspondant à l’étendue de terre ensemencée par celle-ci ; Garelli & Nikiprowetzky 1974, p. 252. Le mot kr est attesté aussi en phénicien ; Bordreuil 1992, p. 291. Sous la forme kurr, on le retrouve jusque chez les géographes arabes de l’Irak abbasside ; EI VI (1991), p. 117, s.v. « Makāyil » (E. Ashtor).

12 Trinquet 1957, col. 1226-1239.

13 On discerne les noms Zobbaios, Thaibos, Raggaios, Zabdas, Aitésimos, au datif sans article ni préposition.

14 Dioklès, Diomédès, Enzobaios, Appollonios (trois fois, plus une rédaction antérieure), Ploutos, Saarados, Enzobaios à nouveau.

15 Raasanai. C’est sans doute parce que ce nom, apparemment sémitique, n’est pas décliné ni même déclinable que le scribe a éprouvé le besoin de noter le datif d’attribution avec l’article. Du point de vue pragmatique, ce personnage se situerait donc au même plan que ceux dont les noms figurent au datif seul : assignataire d’une quantité de denrée à recevoir.

16 Dionysios, Kéamios (deux fois chacun).

17 Sérapinos ou Seirapinos ?

18 Avec Diomédès, face 1, l. 9, au datif sans article, auquel est assigné 5 014 kôrs.

19 Aitésimos, Appollonios, Dioklès, Diomédès, Enzobaios, Ploutos, Raggaios, Raasanai, Saarados, Thaibos, Zabdas, Zobbaios, ainsi que trois noms illisibles au moins face 1 (l. 10, 20-21) et deux autres face 2 (l. 2-3).

20 Dionysios, Kéamios.

21 Il faut donc bien prendre strictement le kôr en tant que mesure de capacité et non comme une indication de la surface de terre ensemencée.

22 Face 1, l. 7, 14, 17.

23 Face 1, l. 1.

24 Face 1, l. 2, 6.

25 Face 1, l. 15.

26 Ou Seirapinos ; face 1, l. 13.

27 Face 2, l. 11.

28 Face 1, l. 11 et peut-être 18.

29 Face 1, l. 3 et 8.

30 Face 1, l. 5.

31 Face 2, l. 5.

32 Face 1, l. 16.

33 Face 2, l. 4.

34 Face 2, l. 6.

35 Face 2, l. 1.

36 Ainsi Kéamios à Niha, soit à 24 km au sud-ouest de Baalbek-Héliopolis (IGLS VI, 2940, J.-P. Rey-Coquais). Sous les formes Keamos (AAES, 145, W. K. Prentice) ou Kaiamos (IGLS XV, 87, 274, A. Sartre-Fauriat et M. Sartre), il est aussi bien attesté en Syrie romaine, où l’on rencontre également de possibles variantes de Béraas, comme Barélaas (Qasr Hammara, en dernier lieu Aliquot 2009, no 88, p. 333-334) ou Baréas (Palmyre, IGLS XVII, 32, 35, 216, 342, 523, 540, J.-B. Yon).

37 Communication orale du Pr. J. Schwartz, de l’Université de Strasbourg, qui a proposé quelques décades avant ou après le tournant de l’ère chrétienne.

38 Sartre 2001, p. 225-229, 423, 800-803.

39 Cf.supra n. 2.

40 Strabon, Geogr. XVI, 2, 18-20 ; Fl. Josèphe, Ant. Jud. XV, 342-364.

41 Fl. Josèphe, Ant. Jud. XΙV, 39. Sartre 2001, p. 451, 468, 499.

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Table des illustrations

Titre Figure 1.
Légende Carte du Liban au 1/20 000. Feuille no 9 : Baalbek (1963).
Crédits © Direction des affaires géographiques de l’Armée libanaise
URL http://journals.openedition.org/syria/docannexe/image/2075/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 482k
Titre Figure 2.
Légende Face 1.
Crédits © L. Nordiguian
URL http://journals.openedition.org/syria/docannexe/image/2075/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 3,2M
Titre Figure 3.
Légende Face 2.
Crédits © L. Nordiguian
URL http://journals.openedition.org/syria/docannexe/image/2075/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 3,7M
Titre Figure 4.
Légende Face 2, détail.
Crédits © L. Nordiguian
URL http://journals.openedition.org/syria/docannexe/image/2075/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 2,3M
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Pour citer cet article

Référence papier

Chaker Ghadban, « Une archive comptable hellénistique de la Béqaʿ »Syria, 91 | 2014, 261-275.

Référence électronique

Chaker Ghadban, « Une archive comptable hellénistique de la Béqaʿ »Syria [En ligne], 91 | 2014, mis en ligne le 01 juillet 2016, consulté le 28 mars 2024. URL : http://journals.openedition.org/syria/2075 ; DOI : https://doi.org/10.4000/syria.2075

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Auteur

Chaker Ghadban

Directeur général honoraire des Antiquités du Liban

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Droits d’auteur

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